ליקוטי הלכות · אורח חיים א · נפילת אפים א

הלכות נפילת אפים וקדשה דסידרא:

Copy passage with reference

הלכה א:

Copy passage with reference

לאחר התפלה נופלין על פניהם שהוא בחינת העלאת מיין נוקבין שנעשה על-ידי השתוקקות וכסופין דקדשה במסירת נפש שזה בחינת נפילת אפים כמו שכתב רבנו בפרוש במאמר המתחיל זווגן של אותיות וכו' ( בסימן לא לקוטי חלק א) ועל-ידי זה אנו מצירין האותיות ונעשין כלי לקבל טוב ובזה אנו גומרין לתקן ההשפעה שנמשכת בתפלה שתהיה שפע טובה וברכה על-ידי כסופין של נפילת אפים, כי העקר תלוי בכסופין אם הם דקדשה מצירין האותיות ועושין אותו כלי לקבל טוב כמבאר שם ועל-כן אין אומרים תחנון ואין נופלין על פניהם בכל יום שיש בו איזה תוספת קדשה, כי כשיש בו תוספת קדשה יש בחינת תוספת נפש יתרה כמו בשבת, רק שבשבת שקדשתו גדולה יש בו נפש יתרה ממש ובשאר הימים שיש בהם קצת תוספת קדשה יש בהם בחינות וניצוצות נפש יתרה וכשיש בחינת נפש יתרה אין צריך לפל על פניהם שעל-ידי זה מחדשין הנפש, ובזה מצירין השפע, כמבאר שם, כי כבר נתחדש נפשו ונתוסף קדשה בנפשו בכניסת היום שזכה לבחינת נפש יתרה על-ידי הכסופין דקדשה שהם בחינת כיון ששבת וי אבדה נפש שזה בחינת כסופין דקדשה שעל-ידי זה בעצמו נעשה הנפש ועל-כן אין צריך עוד לפל על פניו שהוא גם כן בחינת כסופין כנ"ל, עין שם במאמר הנ"ל היטב:

Copy passage with reference

ועל-כן אומרים אחר כך קדשה דסידרא כדי להמשיך קדשה על עצמנו כדי שנהיה כלים ראויים לקבל טוב ועל-כן אומרים הקדשה בלשון הקדש ובלשון תרגום כדי להשלים הלשון הקדש על-ידי לשון תרגום שזה בחינת שלמות לשון הקדש שעקר הקדשה, על-ידי שלמות לשון הקדש שעל ידו זוכין לשמירת הברית שהוא עקר הקדשה כי כל מקום שאתה מוצא גדר ערוה אתה מוצא קדשה, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה ( ויקרא רבה כד) ועל-ידי קדשה זו שהוא בחינת שלמות לשון הקדש בחינת שמירת הברית על-ידי זה עושין כלים קדושים להמשיך השפע למטה, כי עקר תקון הכלים שיקבלו טוב הוא על-ידי שמירת הברית כנ"ל:

Copy passage with reference

וכן שאר הפסוקים של 'ובא לציון' כלם הם השתוקקות וכסופין אחר השם יתברך הכל כדי לתקן ולציר הכלים לטוב להמשיך השפע טובה וברכה, כי אז הוא המשכת השפע למטה כמובא:

Copy passage with reference

ועל-כן בשבת ויום טוב אין אומרים קדשה דסידרא בשחרית כי אם במנחה, כי בחל אין נמשך השפע כי אם בשעת התפלה ואחר כך נסגר השער, אבל בשבת ויום טוב כל היום קדש, כי הם עצמם אות ונמשך השפע כל היום ועל-כן אין אומרים קדשה דסידרא כי אם בגמר היום שהוא תפלת מנחה. וכן ביום הכפורים שיש עוד תפלה יתרה אין אומרים כי אם בתפלה האחרונה שהיא תפלת נעילה שהוא בגמר היום, כי בגמר היום אומרים הקדשה הנ"ל כדי לתקן ולציר השפע שנמשכה כל היום שתהיה שפע קדשה טובה וברכה כנ"ל:

Copy passage with reference

הלכות נפילת אפים הלכה ב נכללת בהלכות נשיאת כפים הלכה ב:

Copy passage with reference

והלכות נפילת אפים הלכה ג לא מצאנו באמתחת כתביו הקדושים ולא נודע לנו אם בארה בפעם השלישית גם כן אך נאבדה בעונותינו הרבים כמו שכמה וכמה הלכות נאבדו או לא בארה אז:

Copy passage with reference