יקרא דשבתא · חלק ב · סימן עג - תהלים מסוגל לתשובה
Reading settings
שבת הוא בחי' בינה כמבואר בזוה"ק. ובינה הוא שורש בחי' תשובה כידוע וכ"ש ולבבו יבין וןשב. וע"כ שבת הוא בחי' תשובה כנ"ל כ"פ. ומחמת שאמירת מזמורי תהלים מסוגל לתשובה ע"כ מרבים במזמורי תהלים בשבת גם בסדר התפלה ורבים מישראל נוהגים לומר מזמורי תהלים הרבה בכל שבת. וע"כ אדה"ר כשנודע לו כח התשובה פתח ואמר מזמור שיר ליום השבת כי שבת הוא בחי' תשובה וכמבפ"נ בליקו"א סי' ע"ט. וע"כ אמר תיכף טוב להודות לה' ולזמר לשמך עליון היינו לומר מזמורי תהלים הרבה. וע"כ מ"ט ימי הספירה שהם כנגד מ"ט שערי תשובה כמבפ"נ נאמר בהם וספרתם לכם ממחרת השבת וכו' וקורא לפסח שבת כי יציאת מצרים שהוא בחי' תשובה הוא בחי' שבת וזה עד ממחרת השבת השביעית תספרו וכו' היינו כנ"ל. כי כל החמשים שערי תשובה כלולים בקדושת שבת. וע"כ הכל מודים כי בשבת ניתנה תורה שזה בחי' שביום החמשים אז וירד ה' על הר סיני שזה בחי' ואשובה אליכם שזה בחי' שער החמשים כמובא בפנים.
וזה אם תשיב משבת וכו' אז תתענג על ה' היינו שיזכה לעבור בכל המ"ט שערי תשובה עד שיגיע לשער החמשים של תשובה שהוא בחי' תשובת השי"ת בעצמו כביכול בחי' ואשובה אליכם. והרכבתיך על במותי ארץ ודרז"ל שניצול משיעבוד מלכיות כי אין הגאולה תלוי אלא בתשובה כשארז"ל. גם כי ארז"ל רצוני לעשות רצונך ומי מעכב שאור שבעיסה ושיעבוד מלכיות והנה ע"י קדושת שבת נכנע השאור שבעיסה והבטיח הכתוב שלא יהיה לו עיכוב לתשובה גם משיעבוד מלכיות. וזה והאכלתיך נחלת יעקב אביך הוא בחי' תשובה שניתנה רק לבני יעקב ולא לעכו"ם כמבואר בקדמונים ז"ל באריכות הובא קצת גם בליקוט חדש ערך תשובה. גם נחלת ה' בנים. וע"כ נחלת יעקב הם הי"ב שבטי יעקב שהם בחי' מ"ט שערי תשובה כמבפ"נ וזה בחי' שבטי יה עדות לישראל להודות לשם ה' בחי' תהלים גם נחלת יעקב הוא בחי' תהלים כשארז"ל (מ"ר ויצא פ' עד) שיעקב אמר כל ספר תהלים שנאמר ואתה קדוש יושב תהלות ישראל, ישראל סבא וע"כ מבואר אצל יעקב ששמר את השבת שהוא שורש בחי' תשובה כנ"ל.
וע"כ דרז"ל שזוכה לנחלה בלי מצרים כי אין לך דבר שעומד בפני התשובה. גם כי ע"י אמירת תהלים נתבטלין כל המצרים והמניעות שיש לאדם על תשובה כי ע"י תהלים זוכה להגיע להאות והשער של תשובה השייך לו וגם לפתוח השער. ואפי' מי שאין לו שום התעוררות לתשובה זוכה ע"י תהלים להתעורר לעשות תשובה נמצא שהוא בחי' נחלה בלי מצרים.