כוכבי אור · שיחות וסיפורים · מג
ספר חלקי: מה שחסר בו מפורט בעמוד הספר.
התאמת הקריאה
גם כפי הנודע בספרי אמת שנשמת משיח הוא בסוד השכינה, יש לבאר שזה מה שמבאר בסדור יעב"ץ בפתרון חלומות, שהרואה אדם שנמצא בשמו נון, ויש אומרים דוקא שתי נונין, כאלו ראה פני השכינה. וזה הפתרון מתיחס בקבלתו מיוסף הצדיק בעצמו (כנרשם בו לסימן השני אותיות י"ה שהם ראשי תבות יוסף הצדיק כמבאר שם בהקדמת הפתרון). גם שמעתי מאבי ז"ל שזה מה שיצא מפי יעקב אבינו בתרעמתו על השבטים (אשר הם הם היו כלליות צדיקי הדור שבאלה הימים) והתרעומות היתה על מכירת יוסף (כמובן ממה שקנטר אחר כך שמעון ולוי שהיו העקריים בזה) ואמר להם "האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים". כי גם אז בהתגלות יוסף (הוסף והולך נחל נובע ומתחדש וכו') כלכם תריבו עליו, כי גם אז אף על פי שרק שמעון ולוי אמרו איש אל אחיו "לכו ונהרגהו". אבל מהחלטת הכתוב בלשון סתם הכולל את כלם, וגם מדברי יהודה שלא אמר (בעצתו על המכירה) רק "וידינו אל תהי בו" (כי בעבודתו בבית הפראים הערבים ממילא קרוב הדבר בתבערת חרון אפם על איזה משגה, שיכו אותו עד שתצא נפשו. רק שעל כל פנים ידיהם בעצמם אל ישפכו את דמו) ובאמת האמתי היתה מעלת יוסף נעלה ונשגב על כלם, כי רק הוא נחשב בין השבעה רועים, ועוד בשין הארבע ראשים המורים על הפודים והגואלים של ישראל. כי על ידי משה ואהרן ועצמות יוסף (כנ"ל) יצאנו ממצרים. וגם עתה מזה הגלות בצאתנו על ידי בן דוד, נמצא הכרח גדול בעצמותו כנ"ל.
הרב ז"ל מטשערין ששמע מאבי אביו הרב רבי אהרן ז"ל מברסלב, שנכנס פעם אחת לרבנו ז"ל ואמר לו (קצת בלשון תוכחה), למה לא תקח את ספרי ותעין בו היטב עד שיעלה על דעתך איזה קשיא, ואחר כך תוסיף ותעין בו עד שתבין ותדע את התרוץ שעל זה. וכשמע הרב את דבריו חזר לביתו ופתח את הספר לקוטי מוהר"ן והתחיל לעין בו, עד שעלה על דעתו קשיא ופליאה בדבריו, ואחר כך הוסיף ללמד ולעין בו עד שעלה על דעתו התרוץ והתשובה שעל הקשיא הזאת. וחזר אחר כך לרבנו ז"ל ואמר לפניו את הקשיא והתרוץ והוטבו דבריו בעיני רבנו ז"ל. ואמר לו אני יודע מאחד שחבר פרוש על הזהר ולא ברוח הקדש, ואף על פי כן כון אל האמת. (כל זה שמעתי מאיש אחד ששמע זאת מפי הרב ז"ל מטשערין ובצרוף כל זה והנ"ל באות י"ב תבין גם כן ברב ההכרח וחיוב והסגלה שבלמוד העיון אשר בתורתו, וגם בפשיטות לא בדרך דרש):
כרך שלישי
לקצת מעשיות והודעות נחוצות אשר הוצאתי מצרופי דברי מוהר"ן ומוהרנ"ת ז"ל בכתב ובעל פה (והפלפולים אשר בהם) המכרחים בדברי האר"י ז"ל והזהר הקדוש. ובתחלתם הוספתי להציג גם הבאורים:
ועוד הבאתי בזה הכרך גם כמה מעשיות מאנשי מוהרנ"ת ז"ל אשר כל ימי גדלתי ביניהם.