ליקוטי הלכות · יורה דעה א · גילוח ה · פסקאות חסרות, מאור הגנוז
התאמת הקריאה
לא תקיפו פאת ראשכם ולא תשחית פאת זקנך וכו'. ע"פ התורה עתיקא טמיר וסתים בסי' כ"א ע"ש. והכלל כי יש מקיפים ופנימיים. היינו שהשכל שהאדם משיג ונכנס בשכלו זה בחינת שכל פנימי שנכנס השכל בפנימיות מוחו. אבל יש שכל שאינו יכול ליכנוס בפנימיות מוחו מחמת עוצם גודלו של זה השכל רק הוא עומד ומסבב ומקיף את המוח זה בחי' שכל המקיף. והשכל הפנימי יונק משכל המקיף, וכל הקשיות והמבוכות של המחקרים נמשך משכל המקיף. ומחמת זה א"א בשום אופן לתרצם. כי נמשכים משכל המקיף שא"א להכניסו בפנימיות השכל כי יש כמה בחינות במקיפים כי יש מקיפים שאפשר להשיגם כי כל אדם יש לו בחי' שכל הפנימי והמקיף וצריך כל אדם לפי מדריגתו להשתדל ביגיעות בעבודת הש"י עד שישיג השכל המקיף ויכניס אותו בפנימיות דעתו עד שיהיה נעשה מהמקיף פנימי ויהיה לו מקיף גבוה יותר. כן ילך מדרגא לדרגא וכו'. אבל יש מקיפים שא"א בזה העולם להשיגם ומשם נמשכים כל המבוכות הנ"ל ומשם עיקר הבחירה כי זה עיקר הבחירה מה שאין משיגין השכל של הידיעה והבחירה. וזהו בחי' לע"ל צדיקים יושבים שלא יהיה להם בחירה וכו' ואז ועטרותיהם שהם המקיפים בראשיהם, שיכנסו כל המקיפים לפנים מחמת שאז לא יהיה בחירה וכו' וע"ש כל זה היטב. ולזכות להשגת המקיפים הנ"ל הוא ע"י קדושת שבעת הנרות שהם העיניים והאוזניים והחוטם והפה וכו' ע"ש.:
וזהו בחי' איסור גילוח שבפאות והזקן שזה עיקר קדושת איש הישראלי. כי שערות הפאות והזקן הם בחינת צינורות עליונים שעל ידם עיקר המשכת הדעת ממקיף לפנימי וע"כ אסור לגלחם כי זה עיקר קדושת ישראל שזוכין להכיר את בוראם ע"י המשכת הדעת שנמשך עליהם מהארת המקיפים הנ"ל שהם בחי' שערות הפאות והזקן שהם בחינת מוחין גבוהים מאד שהם בחי' מקיפים כנגד דעת האדם כמובן בכתבי האריז"ל. כי עיקר איש הישראלי נברא בשביל זה שישתדל כל ימיו ביגיעות בעבודת הבורא ית' עד שישיג המקיפים שאפשר לו להשיג וזה כל תכליתו כי זה כל שעשוע עוה"ב עיקר חיים נצחיים שיחיו ישראל לעוה"ב כמובן בהתורה הנ"ל. וכל זה נמשך על ידי השערות הקדושים של הפאות והזקן ועל כן כל קדושת ישראל תלוי בהם כי הם עיקר הסימן וההיכר בין ישראל לעמים.: