דילוג לתוכן הראשי

בית המדרש

שבחי הר״ן · חלק ב - סדר הנסיעה שלו לארץ ישראל · אות י״ד

שבחי הר״ן · שבחי הר״ן · חלק ב - סדר הנסיעה שלו לארץ ישראל

שלב 1 מתוך 4: קוראים

1 קוראים

המקור

שבחי הר״ן · חלק ב - סדר הנסיעה שלו לארץ ישראל · אות י״ד

ואז באותו העת היתה המלחמה של הצרפת, שהלך הצרפת לארץ התוגר למצרים ולארץ ישראל וכיוצא כמפורסם. וכאשר נשמע לאנשי סטנבול שהמלחמה הנ"ל מתעוררת, והצרפת הולך ובא על הים, אזי לא רצו קהלה קדישא של סטנבול להניח שום יהודי לצאת מקיר העיר וחוצה, לפרש על הים. ורבנו זכרונו לברכה, לא השגיח על זה ורצה להפקיר את עצמו. ואמר להאיש שהיה עמו תדע שאני רוצה לסכן את עצמי אפילו בסכנות גדולות ועצומות, אך את נפשך איני רוצה להפקיר. בכן אם תרצה קח לך מעות על הוצאות ושוב בשלום לביתך ואני אסע לבדי בהעלם ובהסתר מאנשי סטנבול. כי את עצמי אני מפקיר יהיה איך שיהיה וכו'. והאיש הנ"ל מאן בזה ואמר במקום אשר יהיה שם אדוני אם למות אם לחיים שם יהיה עבדך ובאשר תלך אלך גם כן. והשם יתברך ברחמיו הוא מסבות מתהפך, וסבב ברחמיו, שאחר יום או יומים נשמע, היות שיושב שם בסטנבול חכם הגדול מירושלים אשר קבץ על יד נדבות עבור עניי ירושלים עיר הקדש, והיה בדעתו להתעכב שם עוד שנה אחת. ופתאום נתעורר ואמר לאנשי סטנבול תדעו שנתגלה לי שאני מוכרח מיד לנסוע לירושלים, כי אני רואה שהימים ממשמשין ובאין להסתלק מן העולם, ואתם אל תיראו את עם הפרנצויז, ואין לכם לדאוג עבור ישראל שילכו להתם, כי בודאי לא יאנה להם שום הזק בעזרת השם, וה' ישמרם ברחמיו עד בואם לשם. כי כבר נרשם מקום קבורתי בירושלים. ומיד שמעו לדבריו, והלכו ושכרו מיד ספינה גדולה, והכריזו מי שרוצה לילך על הספינה ילך. והלכו הרבה אנשים ונשים וטף הן מאנשי ספרד והן מאנשי אשכנז, ונסע רבנו זכרונו לברכה, גם כן על ספינה זו לארץ הקדש. ודבר רבנו זכרונו לברכה עם החכם מירושלים הנ"ל שיקח אותו לירושלים, כי אמר שאינו רוצה להיות לא בצפת ולא בטבריה. וכן המתיקו סוד ביניהם. ובלכתם על הים היה רוח סערה גדולה מאד מאד (שקורין אפירטינע גדולה מאד), והיתה הספינה בסכנה גדולה. "יעלו שמים ירדו תהומות" וכו' (תהלים ק"ז) ולא היה עוד בלב איש מהם להינצל מן המיתה. והיו צועקים כולם אל ה'. והיתה לילה אחת כמו יום הכפורים ממש, שהכל בוכים ומתודים ומבקשים כפרה על נפשם. ואמרו סליחות ושאר דברי תפלות ותחנונים. ורבנו זכרונו לברכה, היה יושב דומם. והתחילו כמה אנשים לומר לו מפני מה הוא שותק בעת צרה כזאת? ולא השיב. אך אשת הרב דקהלת קדש חאטין. שהיתה מלמדת ובכתה וצעקה כל הלילה, והתחילה היא גם כן לומר לו כאלה. מפני מה הוא דומם. וכמדמה שקלל אותה. ואמר לה הלואי הייתם שותקים גם אתם. היה טוב לפניכם ובזאת תבחנו. אם אתם תשתקו ישתק הים מעליכם גם כן. וכן היה ופסקו מלצעק ושתקו. ואזי מיד כשהאיר היום "יקם סערה לדממה ויחשו גליהם וישמחו" וכו' (תהלים ק"ז).

היצירה: נחלת הכלל · ההקלדה הדיגיטלית: ברסלב מאיר (breslevmeir.com), מזוהה, דרך ויקיטקסט · הזכויות בהקלדה: אין היום הצהרה באתר ההקלדה; בזמן ההעתקה (2014) נכתב שם „כל הזכויות שמורות” · רשות לאתר הזה: לא התקבלה; טרם נשלחה פנייה לבעל הזכויות. פירוט

מקור: ויקיטקסט, שבחי הר"ן, גרסה 2892220 · תורמי ויקיטקסט, CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0 · שונה: חלוקה לקטעים והסרת רכיבי עימוד.

2 מתבוננים

3 לוקחים למעשה

אפשר לכתוב במילים שלך, או לבחור אחת מההצעות. נשמר רק בדפדפן הזה.

תפילה והתבודדות

הנחיית לימוד

דבר עם ה׳ על מה שפגשת עכשיו בלימוד.

  • במילים שלך, בשפה שלך, בלי נוסח קבוע.
  • אפשר להתחיל ממה שהקטע עורר בך, ממה שקשה, או ממה שאתה מבקש.

השאלות כאן הן הנחיית לימוד של נחמן, ולא דברי רבי נחמן. שום דבר מזה אינו נשמר.

4 ממשיכים

בית המדרש: שבחי הר״ן · חלק ב - סדר הנסיעה שלו לארץ ישראל · אות י״ד · NACHMAN