Skip to main content

Beit Midrash

תיקון הכללי · הקדמה · קטע ב׳

Tikkun HaKlali · הקדמה

Step 1 of 4: Read

1 Read

Original Hebrew text

תיקון הכללי · הקדמה · קטע ב׳

ועל-כן צריך לומר עשרה קפיטל. כי יש עשרה מיני זמרה, שהם בחינת העשרה לשונות שנאמר בהם ספר תהלים, כמובא (בגמרא פסחים קי"ז ובזהר הקדוש שהם: אשרי, ולמנצח, ומשכיל, והללויה וכו', עין פרוש רש"י. ויש כח בכל לשון ולשון של עשרה לשונות הנ"ל לבטל כח הקלפה הנ"ל, כי כל אחד מאלו הלשונות הם הפך הקלפה הנ"ל. כי אשרי הוא לשון ראיה והסתכלות. הפך הקלפה הנ"ל שעקר כחה מקלקול הראות, מבחינת ותכהין עיניו מראות; בחינת יהי מארת חסר, ודרשו רבותינו זכרונם לברכה (תקוני זהר תקון מ"ד): דא לילית נמצא שעקר כחה מקלקול הראיה, ואשרי, שהוא לשון ראיה, הוא הפך ממנה. וכן משכיל, כי היא בבחינת משכל, ומשכיל הוא הפך מזה. וענין זה עין במקום אחר, כי עקר כחה להחטיא את האדם במקרה, חס ושלום, הוא על-ידי לשון תרגום, שהוא בחינת משכיל על-ידי תרגמן, שהוא מערב טוב ורע; לפעמים "משכל" ולפעמים "משכיל", עין שם. וכן הללויה הפך הקלפה, ששמה לילית על-שם שהיא מיללת ביללה תמיד, והללי הפך יללה, כי אותיות "הללי" הם הפך "יללה" (והשאר לא פרש). גם הטפה באה מהדעת שהיא בחינת חסד וגבורה, כידוע, כי גם הטפה היא בחינת חסד וגבורה כנ"ל. וידוע שהדעת היא בחינת חמשה חסדים וחמש גבורות(כ), על-כן צריך לומר עשרה קפיטל. וזה בחינת: לדוד משכיל, אשרי נשוי פשע ראשי תבות "נאף", שהוא נכנע על-ידי בחינת "לדוד משכיל", דהינו תהלים.

The work: Public domain · Digital transcription: ההקדמה והתפילות: not identified, via Wikisource · Rights in the transcription: ההקדמה והתפילות: Unknown · Permission for this site: Not arranged; the transcription source has not been identified. Details

Source: Wikisource, תיקון הכללי, revision 1390004 · Wikisource contributors, CC BY-SA 3.0 · Modified: divided into passages, pagination elements and the “see also” section removed.

2 Reflect

3 Take it into practice

You can write in your own words, or choose one of the suggestions. Saved in this browser only.

Prayer and Hitbodedut

Study guidance

Speak with God about what you have just met in your study.

  • In your own words, in your own language, without a fixed text.
  • You can begin from what the passage stirred in you, from what is hard, or from what you are asking for.

The questions here are study guidance from NACHMAN, not the words of Rabbi Nachman. None of this is saved.

4 Continue

Beit Midrash: תיקון הכללי · הקדמה · קטע ב׳ · NACHMAN