רמזי המעשיות · מעשה ב (ממלך וקיסר)
ספר חלקי: מה שחסר בו מפורט בעמוד הספר.
התאמת הקריאה
סוד המעשה הזאת לא נמצא עליה עדיין שום פשר דבר ע"כ מה נאמר ומה נדבר בזה בפרט כי אין לנו שום ידיעה בנסתרות אך אעפ"כ מרחוק מובן לכל מעיין כי הוא מדבר מסוד היחוד הק' העליון ואיך שכביכול עלה (היחוד הזה) במחשבה תחלה, ואיך שתיכף נתגברה ההעלמה על זאת משני הצדדים עד שנשכח לגמרי ענין ההתקשרות ואעפ"כ מזליה חזי ונזדמנו יחד אצל מלמד אחד והיה ביניהם אהבה רבה עד שעשו מעצמם ג"כ התקשרות ביניהם ונתן טבעת על ידה וכו' (וסודה ידוע ומבואר):
גם מובן שם גודל מעלת מדריגתה בשרשה, עד שהיא בבחי' אשת חיל עטרת בעלה כי היא בת הקיסר בסוד אבא יסד ברתא בחי' ה' בחכמה יסד ארץ וכו':
ומובן שם גודל ריבוי המניעות והעיכובים שהיה אח"כ להפריד ח"ו הקשר שביניהם ואיך שע"י אבידת הטבעת שהוא היה בפועל ממש תחלת ההתקשרות נעשה אח"כ התגברות ההעלמה והפירוד ביניהם כ"כ עד שנתעו זה מזה ונתרחקו זה מזה כ"כ אך ואתה מרום לעולם ה' והקדים רפואה למכה וממכה עצמה מתקן רטיה ודייקא ע"י שבאה ליד בן הסוחר שבוודאי היה צערה גדול אז כמובן אך אעפי"כ עי"ז דייקא היתה צמיחת קרן הישועה ע"י היין הטוב שהיה בספינתו (שסודו ידוע קצת) שעי"ז שיכרה את המאטראסין וברחה עם כל הספינה מהסוחר ואף שלשעה היה צערו גדול ונתגרש עי"ז מבית אביו אעפ"כ מאחר שעשה הדבר לפי תומו קיבל אח"כ שכרו משלם כמבואר בסוף המעשה וכן ע"י היין הזה ברחה אח"כ מבית המלך ומאחר שלקח אותה באונס ע"כ היה לו ג"כ צער גדול ע"י בריחתה רק לבסוף שב למקומו עם הבנות שרים בשכר זה שקיים שבועתו ולא נגע בה, וכן ע"י היין הזה ניצולה מן הרוצחים והגזלנים והם נאבדו לגמרי וכן ע"י היין הזה נתחתנה עם המלכה וכו' עד שעי"ז נגמר הישועה בשלימות ופרטי עניני הסודות הנפלאות שיש בכל תיבה ותיבה ובפרט בכל ענין וענין מהמעשה הזאת וכן משאר המעשיות כולם עמוק עמוק מאד מי ימצאנו: