שני שיעורים
בחיי מוהר״ן, באות שעוסקת בספר ליקוטי מוהר״ן עצמו:
…וְאָמַר שֶׁטּוֹב לִקְבֹּעַ לְעַצְמוֹ שְׁנֵי שִׁעוּרִים לִלְמֹד סְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים, שִׁעוּר אֶחָד פָּשׁוּט לִלְמֹד בִּמְהִירוּת הַרְבֵּה מְאֹד כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה שָׁגוּר בְּעַל־פֶּה, וְשִׁעוּר אֶחָד לִלְמֹד בְּעִיּוּן גָּדוֹל.
ובאותה אות, קודם לכן: "כי צריכים ללמד אותו הרבה עד שיהיה שגור בעל פה". והטעם לשיעור בעיון: "כי יש עמקות גדול ונפלא בספריו" (חיי מוהר״ן · חלק א׳ · אות שמ״ו).
ללמוד במהירות ובפשיטות
בשיחות הר״ן מובאים דבריו על דרך הלימוד בכלל, לא רק בספריו:
…שטוב ללמוד במהירות ולבלי לדקדק הרבה בלימודו, רק ללמוד בפשיטות בזריזות. ולבלי לבלבל דעתו הרבה בשעת לימודו מענין לענין, רק יראה להבין הדבר בפשיטות במקומו. ואם לפעמים אינו יכול להבין דבר אחד - אל יעמוד הרבה שם, ויניח אותו הענין וילמד יותר להלן.
ועוד שם: "ואמר שאין צריכין בלימוד רק האמירה לבד, לומר הדברים כסדר, וממילא יבין". ומה שלא הובן בפעם הראשונה, "ממילא יבין בפעם השני והשלישי" (שיחות הר״ן · אות ע״ו).
עמקות ופשיטות
בשיחות הר״ן מסופר על תורה י׳ בחלק הראשון של ליקוטי מוהר״ן, שרבי נחמן אמר עליה "כך אמרתי", ומוסבר שם שכוונתו הייתה:
…שכל דברי תורתו הקדושה, אף על פי שיש בה עמקות גדול ונורא מאד מאד ורזין עלאין וסודי סודות עמקים ורחבים מני ים בכל דבור ודבור, אף על פי כן עקר כונתו שנשמע ונקבל דבריו הקדושים בפשיטות לשמר ולעשות ולקים את כל דברי תורתו בפשיטות ובתמימות.
ושם: "ותשים לבך להבין בכל מקום העבדות והעצות והמוסר וההתעוררות היוצאים משם על פי פשוטן של דברים" (שיחות הר״ן · אות קל״א).
קביעות בכל יום
בשיחות הר״ן מובא שרבי נחמן אמר: "נכספתי מאד להמשיך את העולם אל עשייה, שיהיה חיוב אצל כל אחד ואחד ללמוד כך וכך בכל יום ולא יעבור" (שיחות הר״ן · אות י״ט).
ולמי שאינו מספיק ללמוד הרבה: "גם אם אינו זוכה ללמוד כל כך, אף על פי כן הוא יכול להיות איש כשר באמת" (שיחות הר״ן · אות ע״ו).
מאיפה מתחילים
הצעות של האתר לתורה ראשונה ולדרכי כניסה נמצאות בעמוד איך מתחילים ללמוד את רבי נחמן. הספר עצמו, לפי התורות, נמצא בספרייה.