Skip to main content

Beit Midrash

שבחי הר״ן · חלק ב - סדר הנסיעה שלו לארץ ישראל · אות ל״ו

Shivchei HaRan · חלק ב - סדר הנסיעה שלו לארץ ישראל

Step 1 of 4: Read

1 Read

Original Hebrew text

שבחי הר״ן · חלק ב - סדר הנסיעה שלו לארץ ישראל · אות ל״ו

פעם אחד שלח מלך אחד שלשה אנשים למדינה עם דבר סתר למלך אחר. והם עברו בתוך המדינות שהיו שם חולקים על המלך. והראשון נהג עצמו בחכמה, והעלים העניין לגמרי, ועבר המדינה ולא הבינו כלל שיש לו דבר סתר. והשני עבר לשם, ועמדו בני המדינה על הדבר, והבינו שיש לו דבר סתר ותפסו אותו שיגיד להם. ועשה בחכמה או בגבורה ונמלט מידם. השלישי עבר שם ועמדו עליו גם כן, והבינו בו שיש לו סוד, ותפסו אותו, והיו מענים אותו בכמה וכמה ענויים הרבה מאד, וכל מה שעשו לו ענויים וייסורים וצרות גדולות והוא לא הגיד דבר ועמד בניסיון ולא גלה הסוד. עד אשר ראו שאין מועיל לו שום דבר והניחוהו (כי חשבו מסתמא אינו יודע כלל). ועבר ובא להמלך. והיו חוקרים למי מהשלוש הנ"ל מגיע שכר יותר. קצתם אמרו, להראשון מגיע יותר, שעשה בחכמה להעלים לגמרי. קצתם אמרו, להשני מגיע יותר שכבר עמדו על דעתו ואף על פי כן נמלט מהם בחכמתו וכו' כנ"ל. אמר המלך להשלישי מגיע שכר יותר מכלם, כי כבר נתפס במצודתם ובודאי גם הוא היה רוצה להעלים אך לא עלתה בידו, ונתפס בידם. וענו אותו ויסרו אותו בייסורים וענויים כאלו שאם היה מגלה סוד אחד היו הכל רצים אחריו ואף על פי כן עמד בניסיון כזה ולא גלה דבר על כן מגיע לו שכר יותר מכולם (והנמשל מובן קצת מעט למבינים).

The work: Public domain · Digital transcription: ברסלב מאיר (breslevmeir.com), identified, via Wikisource · Rights in the transcription: The transcription site has no statement today; at the time of copying (2014) it said “all rights reserved” · Permission for this site: Not received; no request has yet been sent to the rights holder. Details

Source: Wikisource, שבחי הר"ן, revision 2892220 · Wikisource contributors, CC BY-SA 3.0 / CC BY-SA 4.0 · Modified: divided into passages and pagination elements removed.

2 Reflect

3 Take it into practice

You can write in your own words, or choose one of the suggestions. Saved in this browser only.

Prayer and Hitbodedut

Study guidance

Speak with God about what you have just met in your study.

  • In your own words, in your own language, without a fixed text.
  • You can begin from what the passage stirred in you, from what is hard, or from what you are asking for.

The questions here are study guidance from NACHMAN, not the words of Rabbi Nachman. None of this is saved.

4 Continue

Beit Midrash: שבחי הר״ן · חלק ב - סדר הנסיעה שלו לארץ ישראל · אות ל״ו · NACHMAN