ליקוטי הלכות · אורח חיים א · ציצית ד

מה שמתעטפין בציצית כעטיפת הישמעאלים, הוא על-פי המאמר "ראיתי מנורת זהב" ( בסימן ח'), מבאר שם שציצית הם בחינת הירח הנמשך על-ידי אנחה, שזהו בחינת ההוא טייעא שהוא סוחר ישמעאל, בחינת כי שמע ה' אל ענייך שממנו תוצאות הרוח החיים, בחינת ד' ציצית, שזהו בחינת סוחר, בחינת ( קהלת א) סובב סובב הולך הרוח וכו', עין שם ועל-כן צריכין להתעטף בציצית כעטיפת הישמעאלים דיקא, כי ציצית הם בבחינת הרוח חיים, שהוא בחינת סוחר ישמעאל כנ"ל, ועל-כן נמכר יוסף לישמעאלים, כי יוסף הוא בחינת ציצית, כמובא בפרי עץ חיים על פסוק, "הנה בנך יוסף בא אליך", שהוא סוד ציצית, עין שם ועל-כן צריכין לפרוד החוטין, כי הציצית הם בחינת הרוח חיים הנמשך מארבע רוחות שמשם השתלשלות הד' יסודות שמהם אחיזת כל המדות, ששם נאחזין כל הרשעים בהרע של המדות, ועל-ידי קדשת מצות ציצית זוכין לשרש הד' יסודות שבקדשה, שהם ד' אותיות הוי"ה, ומפרידין הרע מהד' יסודות, ועל-ידי זה משפילין הרשעים עדי ארץ, כמבאר שם במאמר הנ"ל וזה בחינת מה שמפרידין החוטין של הציצית כדי שעל-ידי זה יתפרדו כל פעלי און, כל הרשעים הנאחזים בהרע של הד' יסודות, שהם בחינת עשו איש שעיר, כמו שכתוב שם, וזהו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה ( מנחות מב) שצריך לפורדן, כי צוציתא דארמאי ופרש רש"י, כשערות של נכרים וכו', כי הציצית הם בחינת שערות ומכניעין עשו איש שעיר שהוא כלו כאדרת שער כטלית וכו', כמו שכתוב שם ועל-כן על-ידי שמפרידין הציצית, כי צוציתא דארמאי מפרידין אחיזת עשו איש שעיר, שאחיזתו בשערות כנ"ל, שמשם אחיזת כל הרשעים, כי על-ידי הציצית נפרדין הרשעים ונופלים בבחינת ( תהלים צב) כי הנה אויביך יאבדו יתפרדו כל פעלי און, בבחינת משפיל רשעים עדי ארץ ראשי תבות, ארמ"ע וכו', כמו שכתוב שם במאמר הנ"ל, עין שם:

העתקת הקטע עם מראה המקום