דילוג לתוכן הראשי

שלושה זמנים בשנה, וראש השנה מעל כולם

רבי נתן מתאר את הסדר מאז שרבי נחמן קבע את דירתו בברסלב:

…דַּרְכֵּנוּ הָיָה לִהְיוֹת אֶצְלוֹ עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְעַל שַׁבָּת חֲנֻכָּה וְעַל חַג הַשָּׁבוּעוֹת וּבְאֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה זְמַנִּים הָיִינוּ אֶצְלוֹ תָּמִיד מִיּוֹם שֶׁקָּבַע דִּירָתוֹ פֹּה בְּרֶסְלֶב. וְהָיָה מְצַוָּה וּמַזְהִיר לִהְיוֹת אֶצְלוֹ בְּאֵלּוּ הַשְּׁלֹשָׁה…
חיי מוהר״ן · חלק א׳ · אות קכ״ו

ובהמשך: "אך ביותר ויותר הזהיר להיות אצלו על ראש השנה", ו"גדל האזהרה שהזהיר להיות אצלו על ראש השנה אין לשער" (חיי מוהר״ן · חלק א׳ · אות קכ״ו).

"הראש השנה שלי"

פתיחת הפרק על ראש השנה בחיי מוהר״ן, "הראש השנה שלי עולה על הכל", מובאת בעמוד רבי נחמן מברסלב: אומן וראש השנה. באותו פרק הוא גם הזהיר "לעשות כרוז" שכל מקורביו יהיו אצלו בראש השנה, והוסיף: "ומי שזוכה להיות על ראש השנה ראוי לו לשמח מאד מאד" (חיי מוהר״ן · חלק א׳ · אות ת״ג). ועוד אמר שם:

עָנָה וְאָמַר הָראֹשׁ־הַשָּׁנָה שֶׁלִּי הוּא חִדּוּשׁ גָּדוֹל, וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ יוֹדֵעַ שֶׁאֵין הַדָּבָר הַזֶּה בִּירֻשָּׁה מֵאֲבוֹתַי, רַק הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נָתַן לִי זֹאת בְּמַתָּנָה שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ מַהוּ רֹאשׁ־הַשָּׁנָה. לֹא מִבָּעֲיָא אַתֶּם כֻּלְּכֶם בְּוַדַּאי תְּלוּיִין בָּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה שֶׁלִּי, אֶלָּא אֲפִלּוּ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ תָּלוּי בָּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה שֶׁלִּי
חיי מוהר״ן · חלק א׳ · אות ת״ה

ובשיחות הר״ן: "אצלי העקר הוא ראש השנה", ומיד כשעובר ראש השנה הוא כבר מקשיב לקריאה לסליחות של השנה הבאה, "כי כל השנה חולף ועובר כהרף עין" (שיחות הר״ן · אות רט״ו).

"יהיה איך שיהיה"

אחד אמר לפניו שנוח לו יותר לבוא בשבת תשובה, כי בראש השנה אין לו מקום לעמוד בבית המדרש ולא אכסניה טובה, ודעתו מתבלבלת. ותשובתו:

…אִם לֶאֱכֹל אִם שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל, אִם לִישֹׁן אִם שֶׁלֹּא לִישֹׁן, אִם לְהִתְפַּלֵּל אִם שֶׁלֹּא לְהִתְפַּלֵּל (רְצוֹנוֹ לוֹמַר שֶׁלֹּא לְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה כָּרָאוּי), אַךְ וְרַק שֶׁתִּהְיוּ אֶצְלִי עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה יִהְיֶה אֵיךְ שֶׁיִּהְיֶה.
חיי מוהר״ן · חלק א׳ · אות ת״ד

ובשיחות הר״ן מובא בשמו: "כל מה שהצדיק מצוה לעשות צריך לקים; רק כשמצוה שלא לסע על ראש השנה אצלו, זה אין צריך לקים" (שיחות הר״ן · אות רי״ד).

איך להיות בראש השנה

בשיחות הר״ן כ״א יש הוראות קצרות לראש השנה עצמו:

בראש השנה צריכין להיות חכם, שיחשוב רק מחשבות טובות, שייטיב השם יתברך עמנו וכו'. וצריכין להיות שמח בראש השנה. גם צריכים לבכות בראש השנה. בראש השנה ביום הראשון צריכין למעט בדיבור מאד…
שיחות הר״ן · אות כ״א

ובליקוטי עצות יש ערך שלם על ראש השנה: ליקוטי עצות, ערך ראש השנה.

התורה של ראש השנה

בראש השנה אמר תורה ארוכה, "בין השמשות בין יום ראשון לשני", ונמשך "הרבה לתוך ליל שני של ראש השנה" (חיי מוהר״ן · חלק א׳ · אות קכ״ו). חלק מהתורות שאמר בראש השנה, לפי חיי מוהר״ן:

ראש השנה האחרון, באומן

בערב ראש השנה באומן אמר להם: "מה אמר לכם אין דבר גדול מזה, הינו להיות אצלי על ראש השנה", ואף על פי שצדיקים אחרים אינם אומרים כך, "הרי עוד קשיא אחת" (חיי מוהר״ן · חלק א׳ · אות ר״כ). ורבי נתן מסכם שם:

…וְאָמַר שֶׁכָּל עִסְקוֹ הוּא רַק רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְהִפְלִיג אָז מְאֹד מְאֹד לִהְיוֹת אֶצְלוֹ…
חיי מוהר״ן · חלק א׳ · אות ר״כ

באותו ערב ראש השנה שאל על מי שלא בא, ועל אחד שהוא עצמו שלח לביתו בגלל המניעות אמר: "איני יכול לציר לעצמי הצער הזה מה שאתה לא תהיה אצלי על ראש השנה" (חיי מוהר״ן · חלק א׳ · אות ת״ו).

ובראש השנה עצמו התפללו "בתוך האמבאר", ואמר שצריך "לחזק אז בתפלה ביותר" (חיי מוהר״ן · חלק א׳ · אות רכ״א). על החולי שהתגבר עליו באותו ראש השנה, על בחירת אומן ועל מה שאמר למי שיבוא על קברו: הילולת רבי נחמן, י״ח בתשרי.

המקורות בעמוד

הציטוטים בעמוד נשלפים מהספרים שבספריית האתר, בלשון המהדורה, וכל אחד מהם מקשר לקטע המלא; שאר הטקסט הוא הסבר עריכתי, ואינו לשון המקור. איך נבדק כל מקור: איך האתר מאמת מקור.

להמשיך מכאן